Скептицизм и животная вера

Джорджа Сантаяну (1863-1952) лишь с большой натяжкой можно счесть представителем того или иного особого философского направления (по обыкновению — критического реализма), на которые оказался столь щедр XX век. Скорее, его позиция, подкрепленная фундаментальной образованностью и выверенным стилем, подчеркнуто обособлена. Автор предлагаемого вниманию читателей сочинения, вышедшего в 1923 году, стремится (впрочем, в очередной раз в истории философии) представить себя философствующим одиночкой, на свой страх и риск входящим в разбирательство с данными интуитивного опыта и категориальной метафизикой. Точка зрения здравого смысла, на которую он претендует, действительно характеризуется тем, что никогда не оказывается универсальной, но служит экземплификации, предлагает еще один пример индивидуального и личностного освоения чувственного и духовного мира. Главной темой Сантаяны становится вера и ее предметы; и в смысле сугубо человеческой веры в сверхчувственное, и в смысле той интуитивной и темной веры в собственное существование и существование мира, которую автор называет «животной». Скептицизм в этом контексте понимается как антагонизм веры, как законное и регулярно воспроизводимое недоверие человека ко всему тому, что заслуживает сомнения. При этом в своей исходной позиции Сантаяна склонен усомниться в предлагаемых метафизикой умозрительных решениях проблем и отдает предпочтение обыденным верованиям и даже предрассудкам, которые, быть может, плохо и неясно сформулированы, но обнаруживают в своем основании нечто более надежное, нежели всего лишь диалектику понятий. Противоборство и взаимопроникновение веры и недоверия, их сплетенность в пространстве человеческой жизни требует критики, которой и посвящена предлагаемая работа.